作者: 陳 國 權 

出版社: 香 港 道 聲 出 版 社

出版時間:2006/10

127頁

很多書本論及成長，都是單方面提出一些建議和出路。本書最特別之處是闡述成聖之途時遭遇到的阻礙。成長需要生命層層躍升，首要克服潛藏於心內而不自知的八 宗罪：貪饕、迷色、貪婪、忿怒、憂傷、苦悶、虛榮和驕傲。本書闡釋了上述八宗罪之成因、結構、及遏制的方法，克服成長上的各種障礙。

作者簡介:

陳國權 陳國權畢業於浸會學院社會學系，曾任中學教師及社會工作者。 一九八二年入讀信義宗神學院，獲宗教教育碩士及道學碩士學位，並 於基督教香港信義會天恩堂事奉，一九八八年按立為牧師。 一九九零年赴美進修，取得神學碩士學位，主修靈修神學。 一九九二年回港繼續在信義會天恩堂事奉。一九九五年起擔任信義宗神 學院院牧一職，兼教授基督教靈修學。於二零零五年兼任道風靈修研習 中心協調主任。 著有《臻善之境：東正教靈修學初探》（1998）；《沙漠教父的處世藝術 》（2002）。《人間道︰沙漠教父的智慧》合著（2005）。 研究興趣：沙漠教父、東正教神學。 書籍簡介 基督徒得救是為了成聖，這是東方教父一貫的神學主張。 對於教父，人生而擁有上帝的形象，與此同時亦邁向上帝的樣式。 前者是人的潛能，後者是人的實現。這樣一來，人的成聖不是甚麼， 乃是從上帝的形象（潛能）邁向上帝的樣式（實現）。 這就是教父成聖的基本要義。 及至始祖犯罪而墮落，上帝的形象因而蒙受虧損。然而，人生而成聖之 性仍繼續成為上帝的焦點。無疑，對於教父，整個贖罪論正正是剖析人 成聖之可能，而教父亞他拿修（St. Athanauius）則把整個東方教會的救贖 論濃縮成為這一傳世的名句︰ 上帝成為人，因此，人得以成為神。 （God became man, so that man could become god.） 眾所周知，「成聖」一詞乃基督教沿用已久的靈修學專用名詞，其義深 且廣。然而，為了方便理解及更貼近現代人的思維，筆者採用「成長」 一詞來代替「成聖」一詞。筆者的信念是，基督徒活著是為了成長。 這樣一來，整個人生就以成長生命為目標、為方向。 全書共分四篇， 首篇是義理篇，內容是討論與成長有關的聖經及神學基礎。 此篇指出，成長乃基督徒生活的要旨。 第二篇是階段篇，內容是討論與成長有關的不同階段。 這一篇採取傳統靈修神學的分法，把人的成長劃分為三個階段， 就是淨化（purification）、光照（illumination）、及契合（union）。 第三篇是障礙篇，內容是討論有關阻攔生命成長的妄念或偏情，並如何 把它們連根拔起的方法。這等妄念或偏情分別是貪饕、迷色、貪婪、忿 怒、憂傷、苦悶、虛榮、驕傲。 第四篇，也是最後一篇－標記篇。它的內容是探討成長的具體表現和特 質。筆者以聖人的理想人格作為討論的起點，然後指出聖人的理想人格 實乃基督徒生命成長不可或缺的標記。 最後，筆者盼望此書能幫助讀者不單認識成長之重要，還親身體驗成長 帶來的喜悅！

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